Albastı,Abası, Al, Albas, Albastı, Albıs, Albız, Alkarası, Alkarısı, Almıs.
Bütün Türk boylarında ortak olarak inanılan bir kötü ruhtur. Doğum sırasında ve sonrasında gerek ana için, gerek çocuk için çok büyük bir tehlike olan Albastı ve bu ruhla ilgili inançlar Türkler’in çok eski devirlerinden günümüze dek gelen, halâ Anadolu ve Anadolu dışı Türkler arasında yaşayan önemli bir mitolojik unsurdur.
Orta ve Batı Türkleri’nde Albastı, Alkarısı; Osmanlı metinlerinde Albız; Uranha-Tuba Türkleri’nde Albıs; Altay Türkleri’nde Almıs; Saha (Yakut) Türkleri’nde Abası olarak bilinir. Kam = Baksı = Şaman’lar, Albastı‘yı genellikle keçi suretinde görürler. Bu inançla ilgili olarak yapılan törenlerde Albastı, ana ve çocuktan uzaklaştırılmağa çalışılır. Saptanmış böyle bir törende baksı bir yandan ilahi/afsun okur, öte yandan bir koyun ciğerini lohusanın ciğeri yerine Albastı’ya verir. Çünkü Albastı lohusanın ciğerini alıp kaçar ve suya atar. Ciğer suya düşerse lohusa ölür. Lohusa kadınlara musallat olan Albastı hakkındaki inançlar ve Albastı’nın musallat olma şekli Kırgız, Kazak ve Anadolu Türkleri’nde bütün ayrıntılarıyla aynı biçimdedir (lohusanın ciğerlerini alıp götürmesi ve suya atması, ocaklı adamlardan korkması, tüfek sesinden kaçması, demirden ürkmesi vb).
Kazak ve Kırgız Türkleri’nde keçi biçminde görünen bu kötü ruhun Urenha-Tuba Türkleri’nde keçi sesi ile bağırması, Anadolu Türkleri’nde kötü sesle bağırması gibi ayrıntıları da özdeştir. Bu ruh bütün Türkler’de dişidir; hoppa, hilekar ve yalancıdır.
Erzurum ve Erzincan inançlarına göre Albastı, at yelesini örmekten zevk alır. Yenisey Türkleri’nin bir kolu olan Kalar Türkleri’nin inançlarında da Kaya ve Dağ Ruhu’nun en sevdiği eğlence at yelesini örmektir. Lohusanın Kara ya da Kara Bastı’dan korkusunu ve bu Kara’yı kovmak için Kara Bakşı çağrılmasını da Manas Destanı’nın devamı olan Yolay Kaan Destanı’nda da anlatılmıştır.
Kırgız Türkleri ile Altaylılar’da doğum saatı yaklaştığında oba ya da oymak kadınları lohusanın evinde toplanırlar. Deneyimli bir kadın ebe (ineci) görevi yapar. Çadırın ortasına (ateş yakılan yerine) bir direk yerleştirilerek buna bir urgan bağlanır. Bu urganın bir ucu duvara bağlanır ve lohusanın koltuk altından geçirilir. Kadın çok acı çekmeğe başlarsa Albastı (Alkarısı) lohusaya musallat olmuş demektir. Albastı‘yı korkutarak kurtarmaya çalışılır. Bu gürültü, kadın doğuruncaya ya da baygınlığı geçinceye değin sürer. Kimi kez bir hoca ya da bir baksı (şaman) nın işe karışması ile çözülebilir.Albastı tüfek sesinden korkar. Lohusa albastı olursa tüfek patlatılır. Albastı demircilerden, demirden ve ocaklı adamlardan da korkar.
Kazan Türkleri’nin inançlarına göre de Albastı kötü bir ruhtur. Boş evlerde, çöllerde bulunur. Çeşitli biçimlerde görünür. Yolcuların yolunu şaşırtır, uykuda basar.
Uluğ Kem ırmağının dolaylarında yaşayan şamanist Urenha-Tuba Türkleri’nde Albastı‘ya Albas adı verilir. Albas, hiç evlenmemiş bir kızdan türemiştir. Albaslar kumsal yerlerde ve kayalarda bulunurlar, keçi gibi bağırırlar. Kızlara musallat olup hasta ederler. Güçlü kamlar ilahiler okuyarak albısları kovarlar.
Altaylılar’ın inançlarına göre Almıs (Altaylılar Albastı‘ya Almıs der), kötü bir ruhtur. Kara Nemeler‘in yani Kötü Ruhlar’ın başı olan Erlik ‘in adamlarından ve hizmetkarlarındandır. Altay Türkleri’nin Albastı inançları da genel olarak Kazak ve Kırgızlar’ınki gibidir.
İlk yorum yapan olun